1、汉朝哲学家“桓谭”：人死如灯灭关于“人死如灯灭”这个说法，其实可以追溯到汉朝。在西汉末年到东汉初年，社会时局动荡，天灾人祸之下，百姓流离失所、苦不堪言。或许是当时掌但这都是人的肉身，我们知道在人死后，肉身很快就不在了，但这能证明人死如灯灭吗？其实并不能，很多新世纪的年轻人高举科学的旗号，宣称人死如灯灭，但很遗憾
人死如灯灭，人一死一了百了。对人肉体疾病而言是一种缓解和解脱，而对人的精神来说是放不下搁不下。人生必有因，死后累成果。人死无非是精神上的挣扎和心有余悸，活着的恶没有做完，死释义为，比喻，以人类为主的生物的生命，如同蜡烛、灯火、灯光等，需要消耗能源的光源一样，当人的生命死亡之时，就如同光照消失灭去时一样，彻底完全的消失没有。拓展资料：原句
⊙ω⊙ 北京大学医学人文研究院教授王一方表示：“我们说人死如灯灭，濒死阶段就像呆在一个大房间里关灯，关掉所有的灯时不是去拉总闸，而是按照一盏或同时几盏的顺序来关，全身器官短时间内走向人死后，其行为、作为就像熄灭的灯一样，再也无法重现，所以人死了就像灭灯一样。人死后，其行为、作为就像熄灭的灯一样，再也无法重现。这是佛教的一种说法，也是
在民间的俗语里，形容一个人天年享尽、寿终正寝，就会说“油尽灯枯”或者“人死如灯灭”。一个人临死之前，会因为肾上腺素的亢进而显现出较短时间的康复假象，这被人们称之为“回光返照“人死如灯灭”是一句在中国流传很广的一句话，但现在争议很大。认同这种说法的人认为，人死了，一了白了，什么都没有了，所以说“人死如灯灭”。特别是一些无神论者，根据东汉时期哲学家
